... 1879, que fut créée la première société Saint-Jean-Baptiste de la péninsule de Keweenaw, alors que d’autres « chapitres » de cette société furent mis sur pied dans la région à partir du milieu des années 1880, notamment à Calumet en 1885 et dans les villes ...
Canadiens français du Michigan (Les)
... canadiens-français de la haute péninsule et sur le Québec. ...
... Calumet fut en fait, dès ses débuts, une ville cosmopolite, multiethnique, rassemblant des Irlandais, des Allemands et des Canadiens français. ...
... Au-delà de la présence de réseaux migratoires reliant le Québec à la péninsule, la présence de communautés structurées et de secteurs d’emplois protégés a contribué à consolider le courant migratoire. ...
... Si bien que graduellement, au fil du développement minier qui se dessinait entre 1860 et 1900, les Canadiens français se sont éloignés des villes de taille moyenne comme Houghton et Hancock pour se concentrer davantage dans les villages situés en périphérie ...
... De 1860 à 1900, la population canadienne-française de la région était majoritairement originaire du Québec. Pendant ces 40 années, 9 chefs de ménage canadiens-français sur 10 en moyenne étaient nés au Québec (voir tableau 4.2). ...
... Alors qu’au e siècle le Québec avait été le lieu d’origine de près de 9 chefs de ménage sur 10, cette tendance, qui avait commencé à s’estomper en 1900, s’est accentuée en 1910 alors que moins de 75 % chefs de ménage étaient originaires du Québec. ...
... D’autres ont pris la direction de l’Ouest pour se rendre vers la ville minière de Butte dans le Montana, où existait déjà une communauté canadienne-française, où les salaires étaient bons et où les activités étaient encore au premier stade, nécessitant ...
... Si la migration directe du Québec vers la péninsule s’est renforcée avec le temps, il reste que des trajets plus sinueux sont suivis par les migrants en route vers la péninsule. ...
... a par ailleurs révélé l’existence d’une mobilité spatiale transcontinentale exceptionnelle qui vient dissiper « l’image d’une société statique qui a prévalu jusqu’à tout récemment dans une bonne part de l’historiographie nord-américaine traitant du Québec ...