... Il n’y a même pas (ou il n’y a même plus) le Canada anglais contre le Québec. Incarnée dans la 7. Selon l’expression lumineuse de Jean-Jacques Simard. ...
Condition québécoise (La)
... La question ne se pose pas vraiment pour la plupart des jeunes parce qu’ils envisagent leur société et le monde à partir du modèle de l’interdépendance et de la souveraineté dispersée ou partagée9, modèle que le statut bivalent du Québec 8. ...
... Chose certaine, sept jeunes Québécois sur dix, en 2018, contre quatre sur dix, en 1995, croient qu’il est possible de réformer le fédéralisme canadien de manière à satisfaire à la fois le Québec et le reste du Canada. 10. ...
... Depuis une vingtaine d’années, le Québec est en effet marqué par un débat récurent à propos de ce qui relève de la québécité et l’exprime ou lui est étranger et la déprime. ...
... La québécitude renvoie au projet romantique de définition du Québec comme pays-nation habité par un peuple dont les racines historiques, la tradition, l’héritage, l’essence et la mémoire, bref l’« âme », sont séculaires, héréditaires et prioritaires. ...
... Le Québec tel qu’il a été précédemment imaginé (homogène, replié sur lui-même et exclusif, sorte de nation de similaires) serait-il en train de devenir l’autrui significatif du Québec tel qu’il est aujourd’hui envisagé (hétérogène, ouvert à l’autre et ...
... • 295 actualisation significative pour décrire le moment identitaire actuel du Québec. ...
... Il nous a pourtant semblé que le récit coutumier de l’histoire du Québec, utilisé suivant des trames narratives différentes par les jeunes francophones ou anglophones, était employé par eux faute de solution de rechange plutôt que par adhésion forte ou ...
... Historiquement, le Québec est une société où le radicalisme a très peu fleuri, à l’exception d’épisodes dont on a magnifié le sens ou grossi la portée (les rébellions, la crise de la conscription, celle ...
... Regard sur l’intention nationale au Québec (français) d’hier à aujourd’hui, Montréal, Boréal, 2006. ...