... expansion • 149 Dans la province de Québec, la stratification sociale suit également une veine ethnique que recoupe souvent une appartenance religieuse ou linguistique. ...
Condition québécoise (La)
... Malgré ces situations déplorables, la mobilité sociale ascendante ou descendante est possible dans le Québec du xixe siècle. Elle contrevient d’ailleurs souvent aux logiques religieuses, linguistiques ou ethniques que l’on dit si pesantes. ...
... Le cas de D & A Corset, lancée à Québec en 1886 7. Entre 1875 et 1918, le nombre de banques à charte passe de 51 à 18 au Canada ; en 1920, trois banques à charte contrôlent 52 % de l’actif bancaire au pays. 8. ...
... la forteresse de la confection » à cause des nombreuses usines textiles et manufactures de vêtements qu’on y trouve, est également une artère de rencontre et de mixité interculturelle, si ce n’est le lieu emblématique du cosmopolitisme naissant de la ville ...
... Ce sont en effet les élites économiques anglophones ou anglicisées, plus que tout autre groupe, qui font de Montréal la métropole industrielle et financière du Canada, pays qu’ils veulent mettre en valeur comme un hinterland à partir de leur ville. ...
... Entre les deux principales communautés du Québec, y compris chez les élites qui se coudoient dans des réseaux de sociabilité mixte, il existe d’indéniables cloisonnements, souvent teintés d’inimitié et d’hostilité enracinées dans l’existence de clivages ...
... Pour les Canadiens français de la province de Québec, il y a dans cette évolution générale des choses de grands défis qui les excitent et les inquiètent tout à la fois. ...
... À l’encontre de l’image acquise, il n’existe pas d’unanimité politique ou idéologique dans le Québec de la deuxième moitié du xixe siècle. ...
... advenir au rang de phare collectif, l’Église catholique, qui tire profit de l’arrivée au Canada de membres de congrégations enseignantes venues de France, les Frères maristes par exemple, bénéficie enfin de ce que le milieu du xixe siècle connaît, au Québec ...
... Dans le Québec du xixe siècle et longtemps après, la paroisse et la confession religieuse, comme cadres de solidarité sociale et structures concrètes d’appartenance, sont des lieux d’inscription recherchés par la masse des gens, qu’ils soient urbains ...