De l'oreille au coeur

De l'oreille au coeur

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... Si des traits communs unissent les politiques missionnaires des deux Amériques, notamment dans le domaine de la catéchèse et de la liturgie, les ressemblances entre les réductions du Sud et les missions du Nord demeurent en définitive assez superficielles ...

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... Dans un tel contexte où l’efficacité de l’intervention missionnaire était de mise, la méthode catéchistique employée s’avérait systématique, trait qui correspond bien à la réalité missionnaire canadienne pendant la première moitié du e siècle. ...

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... Arrivés en 1619 grâce aux monopoles de pêche et de traite alors confiés à des compagnies bordelaises, les récollets d’Aquitaine demeurent en Acadie jusqu’en 1624. ...

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... Cet idiome, cependant, étroitement lié au monde de la traite et, de surcroît, parlé « par routine », ressemble davantage à un sabir né du commerce qu’à une langue véritable. ...

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... Claude d’Abbeville rapporte que la doctrine enseignée aux Tupinambas consistait dans le signe de la croix, l’oraison dominicale, la salutation angélique, le symbole des apôtres, les commandements de Dieu et de l’Église et, enfin, la connaissance des sept ...

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... D’Abbeville raconte qu’en 1612, un an à peine après l’arrivée des capucins en Amérique, un catéchiste nommé Sébastien « trouva invention de leur faire dire en chant, […] l’Ave Maria, Le Credo, les Commandements de Dieu, de l’Eglise, & les sept Sacrements ...

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... Un trait remarquable que les missionnaires ne manqueront pas de mettre à profit l’heure venue. Jamais on n’a vu dans l’œuvre d’évangélisation entreprise par les récollets en Nouvelle-France autre chose qu’une ébauche. ...

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... Gardons en mémoire que cette « inaptitude naturelle » à apprendre une autre langue — trait rencontré chez la plupart des indigènes selon les missionnaires — jouera puissamment en faveur de l’usage de la langue vulgaire dans les chants de la messe et des ...

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... Confrontée à la mobilité des indigènes de même qu’aux brassages culturels occasionnés par la traite, l’Église missionnaire se doit évidemment d’être polyglotte. ...

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... À son apogée, la Nouvelle-France était divisée en sept grandes régions : l’Acadie française, insulaire et continentale ; le Labrador ; les Postes du Roi ; le Canada avec ses trois gouvernements de Québec, Montréal et Trois-Rivières ; les Pays d’en haut ...