Élites et le biculturalisme (Les)

Élites et le biculturalisme (Les)

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... Au Congrès, on cite en exemple le traitement fait au gallois en Grande-Bretagne, alors qu’à la commission, on salue la coexistence du danois et de l’allemand dans le Royaume du Danemark. ...

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... La courte période étudiée nous a donc permis d’examiner l’apparition d’un discours sur la dualité culturelle et d’inscrire les revendications et le traitement politique des groupes en situation minoritaire dans le cadre des institutions scolaires et de ...

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... Les deux détonateurs en furent la violation des traités constitutionnels par l’administration britannique et le mépris des masses par l’Église catholique. Ibid., p. 15-24 et p. 25-26. 19.  ...

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... Il s’agit des sept congrégations baptistes possédant un pasteur résidant : Montréal, Grande-Ligne, Sainte-Marie[-de-Monnoir], Saint-Pie, Roxton Pond et South Ely. Nombre de localités visitées irrégulièrement ne sont pas mentionnées. 39.  ...

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... à l’échelle provinciale En 1887, le pasteur presbytérien Alfred-Benjamin Cruchet souligne la modestie des origines sociales de cette seconde génération de franco-protestants cultivés et le fait que « leurs compatriotes catholiques sont portés à les traiter ...

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... Cet ancrage dans l’anglophonie se vérifia à sa mort puisque sur les sept journaux qui lui rendirent hommage, deux seulement étaient francophones77. ...

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... pa rtie i i • Les franco-protestants au Québec des années 1830 à 1920… 155 Joliat lors du décès du pasteur Samuel Rondeau, après qu’il eut passé vingt-sept ans à la tête de la rédaction, nous fournit un exemple significatif des tiraillements récurrents118 ...

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... Entré comme chargé de cours au Département de lettres en 1891 et enseignant à plein temps en 1895, il lui faudra patienter vingt-sept ans pour accéder au poste de professeur adjoint, soit deux ans avant de prendre sa retraite alors « qu’en 1917, le gouvernement ...

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... Ces traits hétérogènes, Gérard Bouchard les fait dériver d’une origine commune, à savoir la variante québécoise d’un clivage explicatif traditionnel en histoire entre culture savante et culture populaire157. ...

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... Anctil a démontré que la « question juive », bien que présente et parfois traitée avec hargne et mépris par les éditorialistes, ne constituait pas une obsession de la part de la direction du journal et occupait un espace relativement limité. ...