Franco-Amérique [NE]

... » La référence aux événements de 1990 à Sault-SainteMarie – une époque où la ville s’était déclarée unilingue anglophone – se présente en 1995 davantage comme un mauvais souvenir. ...

... Enfin, en novembre 2014, tout juste à la veille du lancement de Plus tard qu’on pense où se retrouve Cajuns de l’an 2000, Fred Pellerin établit un lien direct entre « la piasse » et les attaques à « coups de masse » dans les « projets collectifs » du Québec ...

... Jacques Aubé, Chanson et politique au Québec, Triptyque, ­Montréal, 1990. 9. Eclipse, A&M, SP-9033 (1978) ; Rendez vous, A&M, SP-9037 (1979) ; Spirit of the North, A&M, SP-9040 (1980) ; Visible, Ready Records, LR-054 (1984). 10. ...

... Ainsi sont nés, comme l’a montré le grand ouvrage de Lemire et Saint-Jacques sur la vie littéraire au Québec, de nouveaux discours alimentés par les problématiques du départ et du retour, de l’étranger et du pays natal. ...

... Des indices de ces commencements subsistent dans le tissu architectural de certaines grandes villes ; des chemins de colonisation ont été tracés, dont il ne reste presque rien. ...

... En Ontario français, en Acadie, au Québec même – bien que de façon moins tangible – et partout ailleurs sur le continent nord-américain, la littérature a cherché à témoigner de ces tensions identitaires, en dépit des enjeux problématiques suscités par ...

... On pourrait croire qu’un tel imaginaire ne trouverait pas prise au Québec ou en Acadie, là où le nationalisme identitaire est particulièrement cohésif, mais ce n’est pas le cas. ...

... Dans L’Espace éclaté, le poète franco-ontarien Pierre Albert avait attribué à un Québec devenu lointain et arrogant une différence qui signait son abandon sur un continent qui deviendrait sa seule référence identitaire : là-bas on parlait ma langue avec ...

... LEMIRE, Maurice, et Denis SAINT-JACQUES (1999), La Vie littéraire au Québec, Québec, Presses de l’Université Laval, coll. « Je me souviens ». ...

... partie ii Les contreforts du Québec moderne ...