Identités en mutation

Identités en mutation

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... des politiques des États-nations, comme des représentations sociales collectives en termes de conflits de toute nature, trouvent leur résultante, au sein des sociétés, dans la qualité des liens que les populations diverses d’une même cité (quartier, ville ...

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... française, ils ont le sentiment d’être des citoyens de seconde zone ; 4) ce qu’ils osent souhaiter pour eux-mêmes, socialisés en compagnie des copains et des amis dans les quartiers parfois difficiles de la région parisienne et autres banlieues des grandes villes ...

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... Le Brésil, Haïti, la Martinique, la Guadeloupe, le Québec, la France, la Hollande, la Grande-Bretagne, le Portugal, l’Afrique subsaharienne, Israël, Macao… (un projet de recensement et d’analyse de tous ces travaux est en cours avec la collaboration active ...

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... réalisée par le Service de l’information et de la communication du ministère des Affaires sociales, de la Santé et de la Ville, sept. 1993. 19. S. Citron, Le mythe national, Paris, Éditions ouvrières, 1987. 20. ...

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... Les villes tentaculaires, préface de Maurice Piron, Paris, Gallimard, 1982, p. 76. Jacques Brel, « Chez ces gens-là » (1966), disques Barclay, Éditions Pouchenel. ...

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... La métropole du Québec toujours sur la carte… mondiale. World Class. Huit identités pour le prix de six Vu sur la vitrine d’un tabac parisien. Par un matin pluvieux de janvier. Dans le 15e, à Passy. J’ai eu envie d’acheter. ...

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... Le gouvernement du Parti québécois, dans le cadre d’un référendum consultatif, a demandé au peuple s’il désirait instituer sur le territoire du Québec un État souverain. ...

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... Considérant la situation propre du Québec, nous pensons pouvoir illustrer notre thèse de plusieurs façons. ...

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... Ces deux ordres de réalité se situent respectivement en amont et en aval des événements que nous tentons d’interpréter, soit le développement et l’évolution du projet d’indépendance au Québec. ...

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... La sécularisation fut vécue au Québec sous un mode radical et elle s’est traduite par une désaffection profonde à l’égard de toutes les institutions religieuses. Or, le rejet de la religion — devenu inévitable — a introduit une ...