Indiens de l'Ouest canadien vus par les Oblats (Les)

Indiens de l'Ouest canadien vus par les Oblats (Les)

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... D’autre part, les caractères individuels, tant chez les missionnaires que chez les Amérindiens, se dissolvent dans les traits généraux de ce fond iconographique que nous avons choisi d’étudier à un niveau collectif. ...

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... Description du corpus des Oblats Il ne semble pas exister d’unité dans le traitement des photographies dans les centres d’archives. ...

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... photographies conservées par les missionnaires les habitudes de prises de vues les absences et les constantes Puisque nous considérons la fraction chronologique que nous avons sélectionnée de manière globale, nous n’avons pas établi de différence de traitement ...

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... Leurs premières missions au Canada ressemblent trait pour trait aux missions de Provence durant la Restauration. Les missionnaires officient dans les 37 ...

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... Enfin, une dernière mission, Providence, destinée à être la résidence du vicaire apostolique au centre de ce territoire gigantesque, est fondée en 186138, loin d’un poste de traite. ...

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... Avant 1890, un chasseur déné pouvait encore avoir un rôle dominant face au traiteur, au point que les traiteurs pouvaient surpayer les Amérindiens pour les rendre dépendants du poste de traite50. ...

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... ’un peuple quasi inconnu : D’une profonde duplicité, prompts à la colère et à la vengeance, très cruels, orgueilleux, voleurs de profession, car le larcin, loin de leur paraître un crime leur semblait une prouesse, ils étaient regardés, par certains traiteurs ...

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... Jusque avant 1840, les missionnaires tant catholiques que protestants n’étaient qu’en très faible nombre et exerçaient leur ministère auprès du personnel des postes de traite, et seulement faiblement auprès des Amérindiens. ...

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... Nous avons volontairement ici schématisé à gros traits, au risque de caricaturer, une impression générale que nous ont laissée l’ensemble des images et écrits de la période préphotographique. ...

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... Mais ce n’est qu’après la christianisation et vers la fin du XIXe siècle que les rassemblements se font vraiment réguliers et culturels, à Noël, à Pâques, et le jour du traité. 52. ORTOLAN, op. cit., vol. ...