... D’une part, ils reconstruisent le leur et celui de leurs amis, d’autre part, ils reconstruisent celui de leurs proches, des gens de leur village ou de leur ville. ...
Jeunes à l'ère de la mondialisation (Les)
... Au-delà de ces indications générales, les jeunes néo-Québécois, malgré leur enracinement au Québec, construisent un discours normatif basé sur les modes de vie et de pensée du pays d’origine, avec des interférences qui servent habituellement à découper ...
... Celles-ci s’effacent devant les seules explications pertinentes que sont les solidarités du sang, du village ou de la ville, et dans lesquelles on ne peut postuler une dichotomie mémoire individuelle/sociale. ...
... Ainsi peut-on lire : « pour moi, le Québec c’est mon pays, ma patrie. Du folklore aux musées, le Québec est intéressant de fond en comble ». ...
... 134 LES JEUNES À L’ÈRE DE LA MONDIALISATION Si la majorité des jeunes Québécois s’identifient à un espace politique qui est le Québec, certains parmi eux, comme d’ailleurs les Anglo-Québécois et les néo-Québécois, s’insèrent dans un quelque part qui ...
... Je me souviens de l’Acte de Québec en 1763. Montcalm sirotait son café quand les Anglais sont arrivés pour la bataille des Plaines. ...
... s’est vraiment affirmé comme société et comme un peuple vivant et fier. » Mieux encore, pour recadrer la pensée collective, l’héroïsme du Québec s’impose à la mémoire de plusieurs jeunes : « Le Québec a toujours été le pays. ...
... Que la province de Québec est la seule province à parler majoritairement français ». Dépassant les ambiguïtés de l’histoire du Québec et du Canada, la langue est l’autre pôle qui a historiquement fabriqué l’histoire de la province. ...
... Les jeunes du Québec s’abreuveraient à une histoire mémorielle « nationaliste », qui ressemble, comme on dit, à une « clairière où les arbres mal placés et inutiles sont abattus lorsqu’on défriche la forêt ». ...
... Je déteste le Québec. […] Mais, tout le monde n’est pas comme ça ». ...