... Alors, les bûcherons et leurs familles, en perpétuels déplacements, deviennent les victimes d’une maladie, « cette maladie de nomades. » Dans de telles conditions, comment construire, peupler, et sauver « beauté » et « valeur »? ...
La Forêt de la Côte-Nord et le fer de l’Ungava (1948-1950)
... Une seule réalité sera dénoncée : « l’usage de remplir la forêt de familles qui viennent à l’automne et repartent au printemps ». ...
... Ce point, déjà longuement traité dans les premières pages de la Lettre, nous révèle tout à coup une autre ambition de l’évêque : en stabilisant une partie de cette population nomade, on pourrait accroître la population du diocèse et y fonder une vraie ...
... Est-ce alors pour se racheter et se faire oublier qu’il imagine le bonheur des derniers de familles, grisés par le « parfum des pins » et heureux avec leur femme et leurs enfants dans les villages forestiers? ...
... Par cet aspect notamment, la Lettre est bien une « lettre pastorale » des années , des années d’avant la Révolution tranquille. ...
... N’oublions pas, encore une fois, que la Lettre en question est une lettre pastorale destinée à être lue à haute voix par le prêtre. Les effets oratoires sont donc de mise. ...
... On aurait donc tort de ne voir dans cette Lettre pastorale qu’une œuvre polémique. C’est aussi un texte d’idées et de réflexions longtemps mûries. Un essai, assurément. ...
... » Nous sommes bien là dans le style oratoire caractéristique de la lettre pastorale. ...
... Où donc serait le procès dans cette dernière étape de la Lettre sur la forêt? ...
... La Lettre pastorale sur la forêt aurait bien pu se terminer ici. Mais non! ...