... Ces préjugés alimentent une distinction entre la haute-ville et la basse-ville marquée, comme dans le cas du rapport entre « petites » paroisses et paroisses-mères, par une impression de supériorité. ...
Vivre en quartier populaire
... [s.a.], Sacré-Cœur-de-Jésus, Québec. 50 – Jubilé d’or, p. 2. ...
... La volonté des autorités municipales de Québec de prendre en charge les services privés associés à l’hygiène maternelle et infantile mène également à la fermeture des Gouttes de Lait au cours des années 1960. ...
... Pour la ville de Montréal en 1948, une enquête révèle que de 30 à % 50 des catholiques ne vont pas à la messe le dimanche57. Les % années 1960 et 1970 voient le processus s’accentuer. ...
... Le désintéressement est encore plus marqué dans les grandes villes et chez les jeunes. Il touche le clergé lui-même et affecte le recrutement de futurs prêtres, religieux et religieuses59. ...
... Ces fusions se produisent dans le quartier Saint-Sauveur de Québec à partir de la fin des années 1990. Ainsi, Notre-Dame-de-Grâce est rattachée à sa paroisse-mère Saint-Sauveur en 1997. ...
... La Ville de Québec prend ainsi en charge, par exemple, toutes les infrastructures de l’Œuvre des Terrains de Jeux en 1966. ...
... Les autorités diocésaines de Québec, même si elles n’approuvent pas entièrement les bingos, les tolèrent en raison des revenus appréciables qu’ils procurent, permettant à plusieurs paroisses de boucler leur budget et de financer des organisations et des ...
... Dans son étude de la vie paroissiale à Notre-Dame-de-la-Garde (quartier Champlain à Québec), Laporte a observé à ce titre que certaines organisations ne disparaissent pas et conservent un nombre de membres stable, mais qu’il n’y a plus aucune activité ...
... Ces cercles furent fondés en 1915 au Québec à l’initiative du ministère de l’Agriculture provincial afin de promouvoir, notamment, la transmission de divers savoirfaire. G. Nadeau, « Les Cercles de fermières… ». ...