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Charivari et justice populaire au Québec

  • 27,95 $PapierISBN: 9782894488157
  • 20,99 $PDFISBN: 9782896649150

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  • 20,99 $ePubISBN: 9782896649167

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Dans l'Europe médiévale où il a pris forme, le charivari visait surtout à réguler les unions matrimoniales. Il a évolué au fil des siècles pour devenir un rituel de dénonciation d'une variété d'infractions aux normes sociales: inceste, adultère, brutalité conjugale, malhonnêteté dans les affaires, mariage inégal (un vieillard avec une jeune), etc.

Longtemps présenté et perçu comme un divertissement populaire voué à sanctionner un comportement par le rire et la moquerie, le charivari prend un autre visage dans les archives judiciaires. Violent et destructeur, il vise généralement à punir et chasser de la communauté. Malgré tout, le rituel sert parfois à réinsérer la victime si elle accepte la sanction imposée.

René Hardy met d'abord en évidence les formes originales et les fonctions du charivari dans les cultures britannique et française. Puis, il retrace le long parcours de ce rituel de justice populaire au Québec, depuis sa migration en Nouvelle-France jusqu'à son déclin dans les dernières décennies du XIXe siècle et sa disparition de la mémoire collective au cours des années 1960.

Historien de la culture et de la société québécoises, René Hardy a publié plusieurs ouvrages dont Les zouaves. Contrôle social et mutation de la culture religieuse, Forêt et société en Mauricie et La sidérurgie dans le monde rural. Il a été honoré du titre de professeur émérite de l'Université du Québec à Trois-Rivières. Retraité de l'enseignement, il est chercheur associé au Centre interuniversitaire d'études québécoises.

Table des matières

Charivari et justice populaire au Québec 1
Du même auteur 2
Introduction 7
CHAPITRE 1 • Le charivari en Europe : origine et évolution 17
Origines mythiques 18
Les formes du rituel charivarique 23
Les fonctions du charivari 33
CHAPITRE 2 • De l’Europe à l’Amérique 40
Le symbolisme du rituel 40
Qui sont les charivaristes ? 50
Interdictions et déclin du charivari en Europe 52
La migration vers l’Amérique 56
CHAPITRE 3 • Les formes de la justice populaire au Québec 66
Chanson injurieuse et humiliante 69
Dénonciation judiciaire 72
Vacarme nocturne et triomphe d’élection 77
L’effigie de paille 82
Tonte de la crinière et de la queue du cheval 88
Cheveux coupés et femmes goudronnées 94
Émeutes et attaques contre la police 97
Démolitions de maison 104
CHAPITRE 4 • Les variantes du charivari québécois 114
Le filtre des archives 115
Les variantes du charivari 121
Le rituel 135
Frayeur et meurtres 144
CHAPITRE 5 • Les cibles et fonctions du charivari 150
Mariage et remariage 151
Sexualité déviante et difficultés conjugales 161
Normes sociales et intérêts personnels 170
« Faire la fête » et renforcer le lien communautaire 178
Les acteurs 181
CHAPITRE 6 • Les charivaris politiques 188
Les Rébellions 189
Les luttes électorales 197
« Guerre des éteignoirs » et opposition à l’État 208
CHAPITRE 7 • Contestation et lente disparition d’une coutume 223
Interdictions religieuse et législative 224
Villes, villages et campagnes 233
Les régions du charivari 239
Épilogue 246
Bibliographie 259
Index onomastique 273
Remerciements 281
Table des matières 285

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Ce livre a fait parler de lui :

  • L'historien René Hardy nous propose une recherche sérieuse et très fouillée sur un sujet peu étudié jusqu'à maintenant: le charivari au Québec.

    On ne peut que s'incliner devant la recherche exhaustive menée par René Hardy. Sa connaissance approfondie, non seulement des études portant sur le charivari en Europe et aux États-Unis, mais aussi des recherches portant sur la culture et la société québécoise, est impressionnante. Les illustrations et témoignages provenant de diverses régions du Québec qui émaillent le texte donnent vie aux acteurs et victimes de la sanction populaire, ajoutant à la compréhension de la coutume.

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