Initiatives et adaptations algonquines au XIXe siècle

Initiatives et adaptations algonquines au XIXe siècle

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... Ils obtenaient aussi certains biens manufacturés au poste de traite. Outre l’épisode de famine des années 1823-1827 et associé à des causes naturelles, les populations algonquines semblaient être en bonne santé en général. ...

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... Les enfants de moins de sept ans étaient baptisés automatiquement après avoir reçu le consentement d’au moins un parent (père ou mère). ...

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... Si ces personnes autres qu’humaines étaient traitées avec le degré de respect suffisant, elles se montreraient généreuses et respectueuses à leur tour envers l’individu, établissant ainsi une certaine réciprocité entre eux. ...

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... Il s’agissait vraisemblablement d’un chant de louanges, cherchant à inviter les poissons et à les rassurer sur le fait qu’ils seraient traités de façon appropriée. ...

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... Si ces dernières étaient convaincues que leurs corps seraient traités de façon appropriée, elles continueraient de se livrer au chasseur, à défaut de quoi elles pourraient s’offenser et refuser de se livrer. ...

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... C’est là aussi que les apprentis devins et sorciers vont faire leur temps de noviciat, qui consiste à passer sept jours sans boire ni manger. ...

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... Capascoos était vraisemblablement fils du capitaine de traite Accoumacanish du lac Abitibi. ...

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... documenté d’exemples où une personne était reconnue comme un chamane très important sans avoir détenu au préalable un pouvoir familial, tout comme, jusqu’au milieu du xixe siècle, les personnes désignées chefs (traditionnels et non pas capitaines de traite ...

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... Les missionnaires avaient tendance à être discrets sur ce qu’ils considéraient être des péchés commis et les marchands, quant à eux, ont tenu de la documentation surtout pragmatique, associée au commerce et à la vie quotidienne au poste de traite, exposant ...

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... Aussi au Grand lac Victoria en 1840, un homme âgé, assisté de son fils, a tué et mangé sept personnes, incluant un qui « était blanc ». ...