... Les données relatives au traitement différentiel accordé aux Noirs domestiques font généralement défaut. Cependant, tout laisse croire que ...
Noirs du Québec, 1629-1900 (Les)
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 133 certains d’entre eux jouissent d’une meilleure situation que d’autres. C’est ainsi que, selon Mgr Plessis, son domestique noir n’avait pas, lui, pour tâche de cirer les chaussures. ...
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 135 Selon les recensements réalisés de 1841 à 1881, la génération des Noirs nés au Québec ou immigrés paraît un peu plus aisée que celle qui l’a précédée. ...
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 137 l’emploi dans la capitale et à Montréal, préférant se diriger, du moins en grand nombre, vers le Haut-Canada où le salaire et d’autres conditions de travail sont jugés meilleurs80. ...
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 139 auparavant vécu durant un certain temps à l’hôpital de l’Hôtel-Dieu88. » Cette démarche inusitée de discrédit public est encore utilisée, en 1860, à l’encontre d’un autre Noir qui, cette fois, se ...
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 141 Entre 1800 et 1829, donc immédiatement après la fin de facto de l’esclavage, environ 74 % de Noirs travaillent pour leur compte personnel, en exerçant de petits métiers. ...
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 143 rise notamment le développement des voies ferrées, il entraîne, en revanche, la création d’emplois faiblement rémunérés ou provoque le chômage. ...
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 145 Troisièmement, des Noirs deviennent des « généralistes » ou des travailleurs prêts à tout entreprendre (« cuisinière et capable de tout ménage » ; domestique et tonnellier ; cocher, domestique et ...
... quelques traits sociaux, économiques et culturels 147 sont fermiers, et les autres activités se répartissent comme suit : 40 % de domestiques, 20 % de journaliers agricoles et 20 % de barbiers. ...
... l’histoire des Noirs de Montréal. » L’hostilité envers les Noirs paraît cohérente avec le témoignage suivant en rapport avec l’attitude de catholiques envers les Indiens Naskapis, aux environs de 1880 : Comme il n’y avait pas de prêtre résidant aux Sept-Îles ...