Québec et l'Irlande (Le)
Culture, histoire, identité
Simon Jolivet, Isabelle Matte et Linda Cardinal
- 29,95 $PapierISBN: 9782894487754
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13,99 $PDFISBN: 9782896648436
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Le Québec et l'Irlande ont beaucoup en commun. La quête politique pour se sortir de l'Empire britannique, un catholicisme longtemps omniprésent et la lutte pour préserver la langue nationale sont autant d'éléments qui en font des sociétés comparables. De plus, les Irlandais font partie du paysage démographique du Québec depuis deux cents ans. Jusqu'au début des années 1900, ils y étaient plus nombreux que les Anglais, les Écossais ou tout autre groupe ethnoculturel, exception faite des Canadiens français. Majoritairement catholiques, ils ont profondément influencé la société: non seulement les traces de cette présence irlandaise sont palpables dans l'histoire, mais on peut encore les remarquer dans la culture, qu'elle soit musicale, littéraire, cinématographique, religieuse ou politique.
Les auteurs nous apprennent, entre autres, que la Société Saint-Patrick de Montréal a été fondée par des Irlandais protestants en 1834 pour contrer les aspirations des Patriotes, alors que d'autres Irlandais, tel Daniel Tracey, les appuyaient. L'Irlande et les Irlandais ont continué de marquer la société après 1960, en alimentant les productions des géants du monde cinématographique et littéraire québécois que sont André Forcier, Gilles Carle, Victor-Lévy Beaulieu et Jacques Ferron. Ce livre est donc une occasion unique de redécouvrir l'empreinte que l'Irlande et les Irlandais ont laissée au Québec ainsi que les liens qui unissent les deux nations.
Table des matières
Le Québec et l'Irlande | 1 |
Introduction • Les études irlando-québécoises, un nouvel objet d'étude? (Linda Cardinal, Simon Jolivet et Isabelle Matte) | 7 |
PREMIÈRE PARTIE • Les crises et les accommodements | 19 |
Les Irlandais et les Chevaliers du travail à Montréal, 1882-1890 (Peter Bischoff, Université d’Ottawa) | 21 |
Introduction | 21 |
L’arrivée des Chevaliers du travail à Montréal | 25 |
La propagation des Chevaliers du travail | 28 |
Un mouvement qui dérange | 36 |
Et puis après ? | 45 |
Conclusion | 48 |
Les relations des Irlandais et des Canadiens français à l’aune des archives vaticanes (Matteo Sanfilippo, Università di Viterbo) | 50 |
Introduction | 50 |
Le XIXe siècle | 52 |
La délégation apostolique à Ottawa | 57 |
Diocèses, paroisses et écoles entre Irlandais et Canadiens français | 60 |
Michael Francis Fallon | 66 |
L’entre-deux-guerres | 75 |
Conclusion | 80 |
Nationalisme, langue et éducation : les relations entre Irlandais catholiques et Canadiens français du Québec et de l’Ontario aux XIXe et XXe siècles (Linda Cardinal et Simon Jolivet, Université d’Ottawa) | 84 |
Le nationalisme des Irlandais catholiques du Québec et de l’Ontario | 88 |
La langue | 100 |
La crise des écoles bilingues en Ontario | 104 |
Conclusion | 115 |
L’Irlande du Nord et le Québec dans les années 1960 : deux sociétés à la croisée des chemins (André Poulin, Université de Sherbrooke) | 118 |
Le Québec et l’Irlande du Nord : la comparaison | 120 |
Les similitudes | 124 |
Les différences | 131 |
Nouvelles perspectives | 139 |
DEUXIÈME PARTIE • Imaginaire et représentations | 141 |
La revanche de Némésis : l’Irlande comme refuge dans Je me souviens d’André Forcier (Isabelle Matte, Université Laval) | 143 |
Introduction | 143 |
Je me souviens ou la Grande Noirceur revisitée | 144 |
L’Irlande dans les œuvres littéraires et cinématographiques québécoises | 149 |
Analyse d’une œuvre identitaire | 151 |
Un héros irlandais | 156 |
La revanche de Némésis | 158 |
Conclusion – Un espace d’interculturalité irlando-québécois | 162 |
Miracles, mythes, cinéma : La vraie nature de Bernadette et The Butcher Boy (Kester Dyer, Université Concordia) | 166 |
Introduction | 166 |
Transitions | 171 |
Le mythe du miraculeux | 174 |
L’identification au thaumaturge | 178 |
Nouveaux signes du miraculeux | 180 |
Genre et nation | 189 |
Conclusion | 193 |
Démons violoneux contre prêtres vociférants : espace musical et hégémonie morale dans les campagnes irlandaises et québécoises (Gearóid Ó hAllmhuráin, Université Concordia) | 197 |
Ti-Jean et le diable | 206 |
Junior Crehan se souvient | 211 |
Victor-Lévy Beaulieu, James Joyce, les langues et le Québec hibernien (Marc Chevrier, Université du Québec à Montréal) | 214 |
Introduction | 214 |
La référence irlandaise dans les débats politiques québécois, sa disparition et sa renaissance littéraire | 215 |
VLB et l’esprit dublinois de la langue | 221 |
La structure de l’ouvrage | 224 |
Les divers usages de l’Irlande | 225 |
Entrer dans le passé irlandais pour écrire comme Joyce | 225 |
La refondation mythologique | 226 |
Une fondation historique | 228 |
Un comparateur historique et anthropologique | 230 |
Une réanimation de la thèse coloniale | 231 |
Hiberniser, « enguirlander » le Québec et la langue française | 232 |
Conclusion | 234 |
Sauver le Québec, sauver l’Irlande : Jacques Ferron et l’effelquois atlantique (Jerry White, Université Dalhousie) | 236 |
La période pré-rébellion : l’imaginaire irlandais au Québec, 1822-1837 (Mary Hslam, New York University) | 252 |
Les malheurs de l’Irlande | 254 |
L’analogie entre l’Irlande et le Canada de plus en plus problématique | 264 |
L’ami du peuple : fidélité sans borne | 270 |
Conclusion | 274 |
POSTDACE • L’Irlande, les Irlandais et Nous (Éric Bédard, historien et professeur, TÉLUQ, Université du Québec) | 277 |
L’inspiration | 279 |
La menace | 281 |
Le miroir… déformant | 284 |
Présentation des auteurs | 289 |
Table des matières | 293 |
Ce livre a fait parler de lui :
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Dans l'ensemble, l'ouvrage fait redécouvrir, en l'approfondissant, l'empreinte de l'Irlande au Québec et les liens qui unissent les deux nations. Il touche à des points parfois peu explorés par les chercheurs tout en mettant en perspective des éléments incontournables des histoires canadienne, québécoise et irlandaise.
Jean-Guy Hudon, Nuit blanche
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En somme, Le Québec et l'Irlande : culture, histoire, identité est un ouvrage à la fois rigoureux et accessible qui permet d'en apprendre davantage sur l'influence mutuelle des Irlandais et des Québécois dans la définition de leur culture respective.
Ariane Godbout, Cap-aux-Diamants
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Trois des chercheurs francophones les plus engagés dans la recherche irlando-canadienne, Simon Jolivet, Isabelle Matte et Linda Cardinal, nous offrent ici un recueil de dix essais et une postface provenant d'une multitude de disciplines et d'horizons afin d'élargir ce qu'ils considèrent comme le pan québécois de leur sphère de recherche. Dans un ouvrage au titre admirablement vague, Le Québec et l'Irlande: culture, histoire, identité, mais qui reflète finalement la grande diversité des essais proposés, les trois universitaires souhaitent apporter leur contribution aux études irlando-québécoises et, par le fait même, aux études canado-irlandaises en langue française. Cet aspect, « la prise en compte du point de vue francophone è travers ses propres archives » (p.17), est l'une des réussites de ce recueil qui interroge de nouvelles sources, en langue française, pour faire la lumière sur des pans de l'histoire irlando-canadienne et pour soutenir une meilleure comparaison entre ces deux régions, qui ont maintes fois été comparées politiquement, socialement et culturellement. Regroupant des études comparatives allant de la politique à la littérature ainsi que des analyses sociohistoriques de la présence irlandaise au Québec, les auteurs qui ont participé à ce nouveau recueil prouvent que l'intérêt pour l'« irlandicité » du Québec est maintenant bien ancré dans le champ grandissant des études irlandaises.
En conclusion, les dix essais rassemblés et présentés ici par Linda Cardinal, Simon Jolivet et Isabelle Matte fournissent d'excellents exemples de la vitalité du pan québécois des études canado-irlandaises. À travers les prismes de l'histoire, de l'anthropologie, de la littérature, du cinéma, de l'ethnomusicologie et de la science politique, les chercheurs ayant contribué à l'ouvrage Le Québec et l'Irlande: culture, histoire, identité réussissent le pari d'illustrer la diversité des perspectives sur le sujet et de poser les assises de recherches ultérieures sur l'expérience irlandaise au Québec et la comparaison informée entre les deux nations.
MENS, Camille Harrigan
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Fruit de plusieurs années de travail, ce recueil, unique en son genre, aborde le regard que pose le Québec sur l'Irlande et l'influence de cette dernière.
Cet ouvrage marque un premier jalon majeur dans les études québécoises-irlandaises et ouvrage la voie à de nombreuses recherches futures. En s'appuyant sur des sources diverses et originales, jusque-là peu ou pas explorées, en s'intéressant à des époques différentes, et en présentant de multiples approches disciplinaires, les textes apportent des informations parfois inédites, offrent des regards croisés ou contrastés, se complètent dans l'apport de connaissances, s'éclairent les uns les autres, se font écho et finissent par dialoguer. Nous félicitons donc l'équipe pour la qualité et la finesse de ce travail collectif.
Noémie Beck, Recherches sociographiques