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EN LIBRAIRIE LE 28 MAI 2024
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Plongez dans la mémoire vivante de cette grande aventure qu'était la Nouvelle-France à travers un grand dossier, des rubriques thématiques (patrimoine, entretiens, littérature) et des chroniques d'actualité.
Si l'esclavage d'origine africaine existe bien dès les premières années de la Nouvelle-France - il apparait dans la toute jeune colonie en 1629 avec Olivier Le Jeune, un enfant de six ans au service de David Kirke -, la majorité des esclaves sont des Autochtones issus de diverses nations et rapidement désignés sous le terme de « Panis ». La plupart sont capturés pendant les guerres et vendus entre nations autochtones ou à des marchands européens qui les introduisent dans la vallée du Saint-Laurent. Leurs enfants naissent avec le statut d'esclave et sont très recherchés pour diverses raisons par les colons. Bien que réclamés fréquemment à la Cour par les autorités coloniales, ce n'est qu'à la fin du XVIIe siècle que les esclaves africains arrivent au Canada. Auparavant, ils étaient amenés en contrebande des colonies britanniques voisines ou lors d'un voyage dans les Antilles françaises ou en Louisiane.
Ce dossier ne prétend pas aborder exhaustivement ce sujet hautement complexe et sensible, mais plutôt revisiter certains aspects grâce aux travaux menés par Dominique Deslandres et ses étudiantes.
La Revue d'histoire de la Nouvelle-France est là pour vous surprendre et vous faire partager des révélations qui, sans cesse, renouvellent notre vision du passé de l'Amérique française.
Table des matières
| Revue d'histoire de la Nouvelle-France, No 44. Esclave en Nouvelle-France | 1 |
| Éditorial par Sylvain Lumbroso et Laurent Veyssière | 3 |
| Histoire d’un objet. Un record pour Champlain, par Éric Thierry | 4 |
| Débat. Les Autochtones de la Nouvelle-France ont-is inspiré les Lumières?, par Martin Lavallée | 6 |
| Chroniques, par Félix Ouellet | 10 |
| Quand la Nouvelle-France fait monter les enchères. Propos recueillis par Sylvain Lumbroso | 13 |
| La Nouvelle-France de Dave Noël. Propos recueillis par Martin Lavallée | 14 |
| Dossier: Esclave en Nouvelle-France | 17 |
| Briser lesc haînes de l’oubli. L’intelligence artificielle au service de l’histoire de l’esclavage. Entretien avec Dominique Deslandres. Propos recueillis par Sylvain Lumbroso | 18 |
| Être asservi en Nouvelle-France. Résistances quotidiennes et relations de pouvoir des personnes esclaves (1700-1760), par Catherine Lampron | 26 |
| Des vies oubliées: un regard critique sur le Dictionnaire des esclaves et de leurs propriétaires au Canadafrançais, par Cathie-Anne Dupuis | 36 |
| Entretien avec Catherine Lampron sur la carte des esclaves. Propos recueillis par Sylvain Lumbroso | 42 |
| Enfant et esclave à Montréal. Un angle mort de la recherche, par Dominique Deslandres | 44 |
| Les citoyens au secours de la science. Entrevues croisées avec Webster et Émilie Monnet. Propos recueillis par Félix Ouellet | 52 |
| Mémoire et pouvoir des danses africaines au XVIIe siècle dans les Petites Antilles françaises, par Astrid Girault | 54 |
| En France: une fondation nationale pour parler d’esclavage, par la Fondation pour la mémoire de l’esclavage | 60 |
| Entretien avec Aïssata Seck, directrice de la Fondation pour la mémoire de l’esclavage (France). Propos recueillis par Laurent Veyssière | 62 |
| Frances Brooke et la postérité littéraire de l’ermite Toussaint Cartier, par Claude La Charité | 64 |
| La main de Québec dans la fondation de New York en 1624. La révélation d’un document, par Éric Thierry | 72 |
| D’«orphelines en France» à «mères de la nation», la trajectoire commémorative des filles du roi, par Marie-Eve Ouellet | 78 |
Auteur
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Laurent Veyssière
Laurent Veyssière est archiviste et historien. Conservateur général du patrimoine, il est directeur de l'Établissement de communication et de production… Lire la suite
