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Église pionnière de Québec (L')

Origine et fondateurs (1615-1664)

  • 17,95 $PapierISBN: 9782894487853
  • 12,99 $PDFISBN: 9782896648597

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Dans la ville de Québec fondée par Champlain en 1608, vinrent s'installer, dans les décennies qui suivirent, des récollets, des jésuites, des ursulines et des augustines. Puis, en 1659 arriva Mgr François de Laval, avec les premiers membres de son clergé parisien. Revivez les débuts de l'histoire de l'Église catholique en terre canadienne.

Cet ouvrage veut parfaire les connaissances au sujet des divers lieux de culte qui se sont succédé depuis la petite chapelle érigée par les récollets en 1615 jusqu'à la première véritable église en pierre élevée à la fin des années 1640.

Georges Gauthier Larouche vous permet de suivre les pionniers de l'Église catholique à Québec et de voir prendre forme ce qui allait devenir la paroisse Notre-Dame de Québec.


Photographies de Daniel Abel


Georges Gauthier Larouche, chercheur émérite et érudit, s'est intéressé, particulièrement durant sa longue carrière, à l'architecture traditionnelle, à Samuel de Champlain et aux premières années de l'histoire de la ville de Québec.

Table des matières

L'Église pionnière de Québec. Origine et fondateurs (1615-1664) 1
INTRODUCTION 7
1 • PLANTATIONDE LA CROIX 11
Jacques Cartier 13
Samuel de Champlain 15
2 • LES RÉCOLLETS 17
Samuel de Champlain fait appel aux Récollets 18
Leur juridiction apostolique 19
Le bref de 1618 21
Choc culturel à Tadoussac 22
La première chapelle à l’Habitation 23
Site de la chapelle 24
Le couvent près de la rivière Saint-Charles 25
Reconstitution architecturale du couvent 28
Le lieu-dit La Gribane 36
Le jardin du père Denis 36
Les Récollets dans leur communauté 39
3 • LES JÉSUITES (1625-1629) 41
L’appel à l’aide aux jésuites par les récollets 42
Réception malveillante à Québec 43
Leur « cabane » près de la rivière Saint-Charles 45
Les récollets ont-ils appelé les jésuites ? 48
4 • LA COLONIE ORPHELINE (1629-1632) 51
La reddition de Québec 52
Les récollets restent en France après 1632 52
Leur retour en 1670 54
Les jésuites de retour en 1632 55
5 • UNE CONTROVERSE TOPONYMIQUE: NOTRE-DAME-DES-ANGES ET SAINT-CHARLES 59
6 • NOTRE-DAME-DE-RECOUVRANCE(1633-1640) 67
Raison de ce vocable 68
L’incendie du 15 juin 1640 70
Les dimensions, l’orientation et l’architecture de la chapelle 75
Le site 76
La contestation à propos du site 78
Pierre-Louis Morin et son plan de 1640 83
Un lieu de torture devant la chapelle 85
7 • LA MAISON-CHAPELLE DES CENT-ASSOCIÉES (1640-1657) 87
Le pont 91
8 • LE PRESBYTÈRE 97
Les maisons curiales 98
La maison de Hélène Desportes 102
Martin Boutet, maître-chantre 103
L’hébergement de Monseigneur de Laval 107
9 • L'AFFAIRE QUEYLUS 113
Le sulpicien Gabriel Thubières de Queylus 115
L’abbé de Queylus devant Monseigneur de Laval 117
L’année 1660 118
La paroisse la plus ancienne, Notre-Dame de Québec ou de Montréal? 120
Queylus dans la toponymie 120
10 • LA PAROISSE 123
La fondation du Séminaire de Québec (le Grand Séminaire) 124
Le Séminaire des Missions-Étrangères de Québec 125
L’union des Séminaires de Paris et de Québec 127
L’érection canonique de la cure (1664) 127
La troisième érection canonique de la cure (1678) 129
La deuxième érection canonique de la cure (1670) 129
La quatrième érection canonique de la cure (1684) 130
L’église paroissiale élevée au rang de cathédrale 132
Les églises relevant de Notre-Dame de Québec 134
11 • L'ÉGLISE DE NOTRE-DAME-DE-LA-PAIX 137
Les chantiers de construction à Québec 139
Les travaux à l’église 146
La couverture (1664-1668) 151
CONCLUSION 155
REMERCIEMENTS 157
ANNEXE 1 • Biographies des quatre premiers récollets 159
ANNEXE 2 • Le patronyme Laval dans la toponymie québécoise 168
Annexe 3 • Le clergé à Québec (1615-1659) 170
ANNEXE 4 • Les pères-curés 172
Sigles et abréviations 173
Bibliographie 175
SOURCES DES ILLUSTRATIONS 181
Table des matières 183

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