... Finalement, le quatrième temps de l’histoire du Québec serait celui de « l’hésitation », alors que le Québec remet en question son futur politique à l’intérieur du Canada (ibid.). ...
Tensions dans l’enseignement de l’histoire nationale et des sciences sociales
... En effet, depuis les années 1960, il y a 3 voies que les 55 communautés autochtones du Québec peuvent suivre : appliquer le programme d’études du Québec ; élaborer localement un programme ; ou adopter le programme d’une autre province canadienne (ibid ...
... chapitre 2 • Enseigner l’ histoire au Québec en prenant en compte la vision autochtone… 43 mémoire les élèves autochtones, car ce sont surtout eux, selon le Comité, qui se sentent stigmatisés et dévalorisés par ces manuels. ...
... Le Comité a parlé au nom de plusieurs réserves autochtones du Québec et s’est donné le statut de représentant officiel des Premières Nations du Québec. ...
... chapitre 2 • Enseigner l’ histoire au Québec en prenant en compte la vision autochtone… 45 au temps de la Nouvelle-France, Sioui (2018), en s’appuyant sur les écrits de Lahontan, propose l’idée d’un monde « sans patries ni religions » (p. 110). ...
... Par ailleurs, au Québec, la fête de Dollard, jour férié, a été remplacée par l’actuelle Journée nationale des patriotes. ...
... Aussi, lorsque le thème à l’étude est un « temps fort » de l’histoire du Québec et du Canada, le point de vue demeure celui de Kahnawake (Arsenault, 2012, p. 455). ...
... chapitre 2 • Enseigner l’ histoire au Québec en prenant en compte la vision autochtone… 49 comme inadéquat, car il provient de l’Asie, devrait être remplacé par le terme « sorcier-guérisseur ». ...
... Les Premières Nations et le Québec : des nations distinctes Le mémoire du CEPN atteste d’un désir de s’affranchir de l’espace politique québécois. ...
... chapitre 2 • Enseigner l’ histoire au Québec en prenant en compte la vision autochtone… 53 (1982) appelait une « communauté de destin » (p. 4). ...