Éros et tabou
Sexualité et genre chez les Amérindiens et les Inuit
Gilles Havard et Frédéric Laugrand
- 39,95 $PapierISBN: 9782894487693
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18,99 $PDFISBN: 9782896648269
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18,99 $ePubISBN: 9782896648276
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Éros et tabou analyse les pratiques érotiques et les relations de genre au sein de diverses populations autochtones d'Amérique du Nord. Ces sociétés sont-elles plus ouvertes au principe de plaisir et aux pulsions sexuelles que les sociétés occidentales? L'ouvrage se penche particulièrement sur la tension existant parmi les Amérindiens et les Inuit entre, d'un côté, une sexualité d'apparence permissive qui peut acquérir un caractère public et décomplexé et, de l'autre, des pratiques strictement codifiées, souvent associées à des interdits. Le sexe apparaît donc comme un élément révélateur du social. Plusieurs thématiques sont examinées dans cette perspective, dont la différenciation des sexes et le travestissement, la contrainte et le consentement dans les unions et les mariages, la place du sexe dans la langue et la pensée symbolique, les relations sexuelles entre femmes autochtones et hommes d'origine européenne depuis le XVIe siècle ou encore la part jouée par les missionnaires dans la confrontation des Européens avec les moeurs autochtones.
L'ouvrage est publié en hommage à Denys Delâge. Avec la collaboration de Marie-Pierre Bousquet, Denys Delâge, Raymond J. DeMallie, Louis-Jacques Dorais, Claude Gélinas, Anny Morissette, Murielle Nagy, Douglas R. Parks, Bernard Saladin d'Anglure et Olivier Servais.
Table des matières
Éros et tabou. Sexualité et genre chez les Amérindiens et les Inuit | 1 |
Introduction. Sexualité et genre chez les Amérindiens et les Inuit: un état des lieux (Frédéric Laugrand et Gilles Havard) | 9 |
Des sociétés permissives? | 11 |
Un sujet tabou? De l’inconscient aux variations culturelles | 16 |
La valse des catégories: sexe, genre, homosexualité, queer et bisexualité | 25 |
Références bibliographiques | 37 |
Des poils pubiens aux perles, de la chair au corps : essai sur la Grande Paix de Montréal de 1701 (Denys Delâge) | 45 |
La chaudière est suspendue | 46 |
Mythologie et ordonnancement du monde | 50 |
Les frontières de l’humanité | 58 |
Description historique des corps amérindiens | 60 |
Vêtements, coiffe | 71 |
La chair peut-elle devenir corps ? | 73 |
Le rituel de la Grande Paix de Montréal de 1701 | 76 |
Cérémonie à l’orée du bois | 78 |
Les négociations en vue de la paix | 81 |
Ratification du traité | 85 |
De qui est le corps ? | 89 |
Conclusion | 92 |
Références bibliographiques | 94 |
Hommes-élans, femmes-cerfs : sexe et genre dans la culture lakota (Raymond J. DeMallie) | 97 |
Premiers récits historiques | 99 |
Les rapports de genre et de sexe dans la culture lakota: une approche ethnohistorique | 104 |
Les rôles selon le genre | 105 |
Expressions culturelles de la masculinité et de la féminité | 109 |
Les wíŋktes, les hommes qui vivaient comme des femmes | 116 |
Les rêveuses de la femme double | 121 |
Cour et mariage | 124 |
Sexualité | 134 |
Adultère | 139 |
Les changements culturels depuis l’époque de la chasse aux bisons | 141 |
Conclusion | 146 |
Remerciements | 149 |
Références bibliographiques | 149 |
La sexualité chez les Pawnees et les Arikaras (Douglas R. Parks) | 154 |
Introduction | 154 |
Objectifs de ce travail | 158 |
L’apprentissage de la sexualité | 162 |
Les sages-femmes | 168 |
Les femmes célibataires et leurs enfants | 170 |
Le mariage | 171 |
La fugue amoureuse et l’infidélité | 186 |
Le divorce | 191 |
Céder les faveurs sexuelles féminines | 194 |
Les règles de mariage | 201 |
Le mariage entre parents : le rôle de la parenté et du statut | 203 |
Le partage des épouses | 208 |
Les maladies vénériennes | 217 |
Adopter le rôle sexuel opposé | 220 |
Conclusion | 232 |
Références bibliographiques | 235 |
Les dangers de la sexualité : bons et mauvais partenaires selon les aînés inuit du Nord canadien (Frédéric Laugrand) | 241 |
Introduction | 242 |
Hospitalité sexuelle et sexualité débridée : une perspective idéologique ? | 243 |
Le conjoint imposé : violence et durabilité des mariages arrangés | 252 |
Sexe, femmes et dérision | 260 |
Libertés et violences sexuelles | 262 |
Les dangers de la sexualité : une question de frontière | 268 |
Le sexe : plus qu’une métaphore pour la chasse | 275 |
Conclusion | 278 |
Références bibliographiques | 281 |
Hermaphrodisme, lubricité et travestissement, ou les tragiques alentendus sur la sexualité et le genre ans les relations entre Occidentaux, Inuit et Amérindiens (Bernard Saladin d’Anglure) | 284 |
« Vérité et réconciliation » pour les Inuit et les Amérindiens du Canada | 284 |
Communication sociale ou avances sexuelles ? | 286 |
« Communisme sexuel » inuit, mouvements queer et « fééries radicales » | 289 |
Des travestis homosexuels, ou des hermaphrodites ? | 294 |
Arlequin androgyne, gaucher contrarié et « tiers-instruit » | 296 |
L’anthropologie, le troisième genre, et les « berdaches » amérindiens | 302 |
Ethnohistoire, anthropologie et travestissement autochtone | 306 |
Références bibliographiques | 315 |
Des femmes-sujets ? La question du consentement sexuel des Amérindiennes dans le contexte de la rencontre avec les Européens (XVIIe-XIXe siècle) (Gilles Havard) | 320 |
Un sujet délicat | 322 |
« Maîtresses de leur corps » : l’enjeu du mariage | 325 |
Sexualité prémaritale et formes de concubinage | 330 |
Le fantasme colonial de la prostituée | 337 |
Femmes-objets / femmes-sujets ? | 344 |
Références bibliographiques | 351 |
Reines, princesses, miss et majorettes. Une construction de la féminité chez les Amérindiens et Amérindiennes du Québec (XXe-XXIe siècle) (Marie-Pierre Bousquet et Anny Morissette) | 359 |
Introduction | 359 |
Miss, reines et majorettes au Québec : un phénomène des années 1950 à 1970 | 363 |
Les majorettes québécoises | 367 |
Les miss, reines et majorettes amérindiennes dans les années 1950 et 1960 | 371 |
Les reines et les princesses indiennes du Québec : une mode nord-américaine ? | 372 |
Les majorettes amérindiennes | 378 |
D’ambassadrices à rôles modèles | 379 |
La construction d’une féminité amérindienne moderne | 384 |
Du bien paraître à la sobriété : des critères qui ont changé | 391 |
Des symboles féminins et féministes | 398 |
Conclusion | 400 |
Références bibliographiques | 402 |
Le désir de l’Autre chez le missionnaire Émile Petitot (Murielle Nagy) | 408 |
Premier incident : Baptiste | 414 |
Deuxième incident : Hyacinthe | 415 |
Première crise majeure | 420 |
Retour de France et nouvelles crises | 423 |
Troisième incident : Nikamous | 424 |
Conclusion | 426 |
Remerciements | 427 |
Acronymes | 428 |
Références bibliographiques | 428 |
Sexualité et mœurs des Ojibwés selon les missionnaires jésuites du XIXe siècle (1842-1900) (Olivier Servais) | 431 |
Les missions jésuites du xixe siècle | 434 |
La sexualité des Ojibwés | 438 |
Sexualité et relation de genres amérindiens du point de vue des missionnaires | 444 |
Une rhétorique de l’évitement | 448 |
L’enjeu du mariage et de la conversion | 450 |
Les limites du silence | 452 |
Conclusion | 457 |
Références bibliographiques | 458 |
La Gurnuj, le Gurloo et autres propos Scatologiques autochtones (Louis-Jacques Dorais) | 461 |
Le lexique mitchif du corps, ou Rabelais dans les Plaines de l’Ouest | 463 |
Manger de la grenouille chez les Inuit | 466 |
Références bibliographiques | 470 |
Sexualité et identité dans le discours des Humoristes autochtones nord-américains (Claude Gélinas) | 472 |
Profil de l’humour et des « stand-up comedians » autochtones | 473 |
Humour et revendication identitaire | 477 |
Humour et défense identitaire | 481 |
Conclusion | 486 |
Références bibliographiques | 488 |
Les coordonnateurs | 490 |
Les auteurs | 491 |
Index | 494 |
Table des matières | 501 |
Ce livre a fait parler de lui :
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On en parle sur un ton léger. Les universitaires en font pourtant un sujet des plus sérieux. Dans tous les peuples du monde, la sexualité occupe une place cruciale, animée et nourrie par le désir, assurant la survie. Éros et tabou aborde un sujet négligé par la communauté scientifique à ce jour mais combien passionnant : la question de la sexualité des peuples autochtones de l'Amérique du Nord.
Caroline Monpetit, Le Devoir